中国教育史：墨子的教育思想

一、教育与人的关系

墨子反对命定论比孔子更为彻底。孔子主张“性相近，习相远”，但又承认“唯上智与下愚不移”，保留着命定论的残余。儒生公孟子一方面主张“君子必学”，但又重视天命，认为不可抗御。对此，墨子认为是荒唐可笑的，他说：“教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。”(《公孟》）这就是说，学习完全是靠自我主观的努力，充分发挥自己的主观能动性、积极性，方能取得应得的成果。所以墨子主张凡教导人学习，教者必须具有一定的主动性，对学者也要有一定的强制督促，教其不能受外界客观的干扰影响。

相比而言，墨子更强调环境对人的发展的决定作用。他以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者亦，其色亦变。……故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。……非独国有染也，士亦有染。”（《墨子·所染》）这就是著名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。

二、富有特色的教学内容

教学内容是实际应用方面的知识与能力。具体来说，有以下几点：

第一、   工艺技术知识，由于墨子身上具有明显的工匠传统，他本人也直接参加了手工匠的生产劳动，是卓越的技师，有很高超的工艺技术，此已为当世所瞩目。

第二、   自然科学知识。墨家私学科学教育的主要内容涉及数学、光学、力学、机械制造等方面。墨家的自然科学教育有很高造诣，涉及到数学、光学、声学、力学等许多方面，均为当时世界先进水平。

第三、   军事防御守备教育。